Da tragédia de Shakespeare pelo AC Bradley. London: Macmillan and Co., 1919.
O personagem de Otelo é relativamente simples, mas, como eu já morava com proeminência de intriga e acidente no jogo, é desejável para mostrar como essencialmente o sucesso da trama de Iago é conectado com este personagem.Descrição de Otelo de si mesmo comonão se facilmente ciumento, mas, sendo feito, Perplexo ao extremo, é perfeitamente justo. Sua tragédia está neste - que toda a sua natureza estava indisposta ao ciúme, e ainda era tal que ele foi excepcionalmente aberto ao engano, e, se uma vez operada a paixão, propensos a agir com pouca reflexão, sem demora, e no maneira mais decisiva concebível.
Deixe-me primeiro de lado uma visão equivocada. Eu não quero dizer a noção ridícula que Otelo era ciumento por temperamento, mas a ideia, que tem alguma plausibilidade pouco, que o jogo é essencialmente um estudo de um bárbaro nobre, que se tornou um cristão e tem absorvido parte da civilização do seu empregadores, mas que mantém sob a superfície das paixões selvagens de seu sangue mourisco e também a desconfiança em relação a castidade feminina comum entre os povos orientais, e que os últimos três Atos retratam a explosão desses sentimentos originais através da crosta fina de cultura veneziana. Levaria muito tempo para discutir essa idéia, e talvez fosse inútil para fazer isso, pois todos os argumentos contra ele deve terminar em um apelo para a compreensão do leitor de Shakespeare. Se ele pensa que é como Shakespeare para olhar as coisas dessa maneira, que ele tinha uma mente histórica e ocupou-se com problemas de "Culturgeschichte '; que ele trabalhou para fazer suas Romanos perfeitamente Romano, para dar uma visão correta dos britânicos em os dias de Lear ou Cymbeline, para retratar em Hamlet um estágio da consciência moral ainda não alcançado pelas pessoas ao seu redor, o leitor também acho que essa interpretação de Otelo provável. Para mim parece irremediavelmente un-shakespeariana. Eu poderia facilmente acreditar que Chaucer significou a Esposa de Bath para um estudo das peculiaridades do Somersetshire. Eu não quero dizer que a raça de Otelo é uma questão de não conta. Ela tem, como veremos em breve, a sua importância no jogo. Ele faz a diferença para a nossa ideia dele, ele faz a diferença para a ação e catástrofe. Mas em relação ao essencial de seu caráter que não é importante, e se alguém tivesse dito que nenhum inglês Shakespeare teria agido como o mouro, e tinha Felicitou-o pela precisão de sua psicologia racial, tenho certeza que ele teria rido.
Otelo é, em um sentido da palavra, de longe a figura mais romântico entre os heróis de Shakespeare, e ele é tão parte da vida estranha de guerra e aventura que ele viveu desde a infância. Ele não pertence ao nosso mundo, e ele parece entrar nele não sabemos de onde - quase como se de wonderland. Há algo de misterioso em sua descida dos homens de cerco real, em suas andanças em vastos desertos e entre os povos maravilhosos, em seus contos de lenços mágicos e Sibilas proféticos; nas vislumbres repentinos vagas temos inúmeras batalhas e cercos nas quais ele tem jogou o herói e tem suportado uma vida encantada, mesmo em referências chance de seu batismo, seu sendo vendido à escravidão, sua estada em Aleppo.
E ele não é apenas uma figura romântica, sua própria natureza é romântico. Ele não tem, de fato, a imaginação especulativa meditativo ou de Hamlet, mas no sentido mais estrito da palavra, ele é mais poética do que Hamlet. Com efeito, se se recorda discursos mais famosos de Otelo - aquelas que começam, 'Seu pai me amava', 'Ó, agora para sempre "," Nunca, Iago', 'Se tivesse Céu satisfeito "," É a causa', ' Eis que, eu tenho uma arma "," Suave você, uma palavra ou duas antes de go' - e se um lugares lado a lado com esses discursos igual número por qualquer outro herói, não terá dúvidas de que Otelo é o maior poeta de todos eles. Não é a mesma poesia em suas frases casuais - como "Esses nove luas desperdiçados ',' Mantenha suas espadas brilhantes, com o orvalho enferrujam-los ',' You estrelas castos", "É uma espada de Espanha, o gelo temperamento-Brook "," É o erro muito do moon' - e naquelas expressões breves de sentimento intenso que desde então têm sido tomadas como expressão absoluta, como
Se fosse agora para morrer,ou
'Twere agora para ser mais feliz, pois, receio,
A minha alma tem seu conteúdo, de forma absoluta
Isso não outro como conforto a este
Consegue destino desconhecido,
Se ela é falsa, então o Céu O zomba de si mesmo.ou
Eu não vou acreditar;
Não, meu coração é transformado em pedra, eu golpeá-la, e isso dói minha mão,ou
Mas ainda assim a piedade dele, Iago! O Iago, a pena dele, Iago!ou
O erva tu,E essa imaginação, sentimos, tem acompanhado toda a sua vida. Ele tem observado com olhos de um poeta das árvores árabes deixando cair seu chiclete med'cinable, eo índio jogando fora sua chance de achados pérola, e tem olhou em um sonho fascinado com o mar Pôntico correndo, para nunca mais voltar, para o Propontic eo Helesponto, e se sentiu como nenhum outro homem já sentiu (pois ele fala disso como ninguém nunca fez) a poesia do orgulho, pompa e circunstância de guerra gloriosa.
Quem feira de arte tão encantadora e tão doce smell'st
Que o sentido dores em ti, se tu tiveste nunca nasceu.
Então, ele vem antes de nós, escuro e grande, com uma luz sobre ele a partir do sol, onde ele nasceu, mas não mais jovem, e agora sepultura, auto-controlada, temperando com a experiência de inúmeros perigos, dificuldades e vicissitudes, de uma só vez simples e imponente no rolamento e na fala, um grande homem naturalmente modesta, mas totalmente consciente de seu valor, orgulhoso de seus serviços para o Estado, unawed por dignitários e unelated por honras, seguras, ao que parece, contra todos os perigos de fora e tudo rebelião de dentro. E ele vem a ter sua vida coroada com a glória final do amor, um amor tão estranho, aventureiro e romântico como uma passagem de sua conturbada história, enchendo seu coração com ternura e sua imaginação de êxtase. Pois não há amor, não a de Romeo, em sua juventude, mais rica em imaginação do que de Otelo.
As fontes de perigo nesta personagem são revelados, mas muito claramente pela história. Em primeiro lugar, a mente de Otelo, de toda a poesia sua, é muito simples. Ele não é observador. Sua natureza tende para fora. Ele é bastante livre de introspecção, e não é dado à reflexão. Emoção estimula sua imaginação, mas confunde e entorpece seu intelecto. Deste lado, ele é o oposto de Hamlet, com quem, no entanto, ele compartilha uma grande abertura e confiabilidade da natureza.Além disso, ele tem pouca experiência dos produtos corruptos da vida civilizada, e é ignorante das mulheres europeias.
Em segundo lugar, por toda a sua dignidade e calma maciça (e ele tem mais dignidade do que qualquer outro dos homens de Shakespeare), ele é, por natureza, cheio de paixão mais veemente. Shakespeare enfatiza a sua auto-controle, não só pelas maravilhosas fotos do primeiro ato, mas por referências ao passado. Ludovico, espantado com sua violência, exclama:
É este o mouro nobre quem o nosso SenadoIago, que tem aqui nenhum motivo para mentir, pergunta:
Ligue tudo em todos suficiente? É este a natureza
Quem paixão não poderia abalar? cuja sólida virtude
O tiro de dardo acidente nem do acaso
Não podia nem pastar, nem furar?
Será que ele pode ficar com raiva? Eu vi o canhãoEste e outros aspectos de seu caráter, são mais exibidos por uma única linha - um dos milagres de Shakespeare - as palavras pelas quais silêncios Otelo em um momento da noite rixa entre seus assistentes e os de Brabâncio:
Quando se vos soprado suas fileiras para a atmosfera,
E, como o diabo, de seu braço muito
Inflou seu próprio irmão - e ele pode estar com raiva 1?
Mantenha suas espadas brilhantes, com o orvalho enferrujam-los.E o mesmo autocontrole é impressionante mostrado onde Otelo se esforça para obter uma explicação da luta entre Cassio e Montano. Aqui, no entanto, ocorrem palavras ameaçadoras, que nos fazem sentir o quão necessário era esse auto-controle, e nos fazer admirá-lo ainda mais:
Agora, pelo céu,Lembramo-nos estas palavras mais tarde, quando o sol da razão é "collied", enegrecida e apagou em eclipse total
Meu sangue começa meus guias mais seguros para governar,
E a paixão, depois de ter o meu melhor julgamento collied,
Ensaios para o caminho.
.
Este personagem é tão nobre, sentimentos de Otelo e ações seguir assim, inevitavelmente, a partir dele e das forças exercidas sobre ele, e seus sofrimentos são tão pungente, que ele mexe, eu acredito que, na maioria dos leitores de uma paixão de amor misturada com pena que sinto por não outro herói em Shakespeare, e não que mesmo o Sr. Swinburne pode fazer mais do que a justiça. No entanto, existem alguns críticos e não poucos leitores que apreciam um rancor contra ele. Eles não apenas acha que nas fases posteriores de sua tentação, ele mostrou uma obtusidade certo, e que, para falar pedante, ele agiu com precipitação injustificável e violência, ninguém, eu suponho, que nega. Mas, mesmo quando admitem que ele não era de um temperamento ciumento, consideram que ele _was_ "facilmente ciumento ', eles parecem pensar que era imperdoável em que ele sinta qualquer suspeita de sua esposa em tudo, e eles culpá-lo por sem suspeitar Iago ou pedir-lhe para as provas. Refiro-me a esta atitude da mente, principalmente, a fim de chamar a atenção para certos pontos da história. Ele vem em parte de simples falta de atenção (por Otelo fez Iago suspeito e fez pedir-lhe provas); parte, de uma má interpretação do texto que faz inveja Otelo aparecer muito antes de ele realmente é assim; 2 e, em parte, da falta de perceber certos fatos essenciais. Vou começar com estes.
(1) Otelo, vimos, era de confiança, e completa em sua confiança. Ele colocou toda a confiança na honestidade de Iago, que não só tinha sido seu companheiro de armas, mas, como ele acreditava, tinha apenas provou sua fidelidade na questão do casamento. Essa confiança foi equivocada, e acontece a conhecê-lo, mas não era sinal de estupidez em Otelo. Para o seu parecer de Iago foi a opinião de praticamente todos que o conheciam, e que a opinião era de que Iago era antes 'honesto', todas as coisas suas falhas muito sendo de excesso de honestidade. Assim sendo, mesmo que Otelo não tinha sido confiante e simples, teria sido bastante natural em que ele é insensível às advertências de tão honesto amigo, avisos oferecidos com extrema relutância e manifestamente de um senso de dever de um amigo. 3Qualquer marido teria sido incomodado por eles.
(2) Iago não traz estes avisos com um marido que vivia com uma mulher durante meses e anos e conhecia como sua irmã ou seu amigo do peito. Nem há qualquer fundamento em caráter de Otelo para supor que, se ele tivesse sido um homem, ele teria sentia e agia como ele faz no jogo. Mas ele estava recém-casado, em circunstâncias ele não pode ter muito conhecimento Desdêmona antes de seu casamento, e ainda que ele estava consciente de estar sob o feitiço de um sentimento que pode dar glória a verdade, mas também pode dar a um sonho.
(3) Esta consciência de qualquer homem criativo é o suficiente, em tais circunstâncias, para destruir a sua confiança em seus poderes de percepção. Em caso de Otelo, depois de uma longa preparação e mais astuto, não vem agora, para reforçar seu efeito, as sugestões de que ele não é um italiano, nem mesmo um europeu, que ele é totalmente ignorante dos pensamentos e da moralidade habitual de mulheres venezianas , 4, que ele próprio tinha visto no engano de Desdêmona de seu pai como uma atriz perfeita ela poderia ser. Como ele ouve de horror, por um momento, no mínimo, o passado é revelado a ele em uma luz nova e terrível, eo chão parece afundar sob seus pés. Estas sugestões são seguidas por uma insinuação tentativa, mas horrível e humilhante de que seus temores amigo honesto e muito experiente pode ser a verdadeira explicação para a rejeição de Desdêmona de pretendentes aceitáveis, e de sua preferência estranho, e, naturalmente, temporária, por um homem negro. Aqui Iago vai longe demais. Ele vê algo no rosto de Otelo de que o assusta, e ele quebra. Nem esta ideia tomar qualquer porão da mente de Otelo. Mas não é de estranhar que a sua impotência absoluta para repeli-lo no chão do conhecimento de sua esposa, ou mesmo de que a interpretação instintiva de caráter que é possível entre pessoas da mesma raça, deve completar a sua miséria, de modo que ele sente que pode suportar mais, e de repente despede de seu amigo (III. iii. 238).
Agora repito que qualquer homem situado como Otelo foi teria sido perturbado por comunicações de Iago, e eu acrescento que muitos homens teriam sido feitos descontroladamente ciumentos. Mas até este ponto, em que Iago é demitido, Otelo, devo manter, não mostra inveja. Sua confiança está abalada, ele é confuso e profundamente perturbado, ele se sente mesmo horror, mas ele ainda não está com ciúmes, no sentido próprio da palavra. Em seu monólogo (.. III. iii 258 ss) no início desta paixão pode ser rastreada, mas só depois de um intervalo de solidão, quando ele teve tempo de me debruçar sobre a idéia apresentada a ele, e especialmente depois de declarações de fato, não meras razões gerais de suspeita, são oferecidas, que a paixão se apodera dele. Mesmo assim, no entanto, e de fato até o fim, ele é muito diferente do homem essencialmente ciúmes, muito ao contrário Leontes. Sem dúvida, o pensamento de outro homem possuir a mulher que ele ama é intolerável para ele, sem dúvida, o sentido de insulto e ao impulso de vingança às vezes são mais violentos, e estes são os sentimentos de ciúme adequada. Mas estes não são o chefe ou a fonte mais profunda do sofrimento de Otelo. É o naufrágio de sua fé e seu amor. É o sentimento,
Se ela é falsa, então o Céu oh zomba de si mesmo;o sentimento,
O Iago, a pena dele, Iago!o sentimento,
Mas lá onde eu garner'd o meu coração,Você vai encontrar nada como isso em Leontes.
Onde quer que eu preciso viver, ou não têm vida;
A fonte dos que minhas corridas atuais,
Ou então secam - a ser descartado dali ....
Até este ponto, parece-me, não há uma sílaba a ser dito contra Otelo. Mas a peça é uma tragédia, ea partir deste ponto, pode abandonar a tarefa ingrata e não dramática de concessão de elogios e críticas. Quando Otelo, depois de um breve intervalo, volta a entrar (III. iii. 330), vemos uma vez que o veneno tenha sido no trabalho e "queima como as minas de enxofre."
Olha onde ele vem! Não papoula, nem mandrágora,Ele é 'na prateleira', em uma agonia tão insuportável que ele não pode suportar a visão de Iago. Antecipando-se à probabilidade de que Iago poupou-lhe toda a verdade, ele sente que nesse caso, sua vida acabou e sua "ocupação ido" com todas as suas glórias. Mas ele não abandonou a esperança. A mera possibilidade de que seu amigo está deliberadamente enganando - embora a farsa seria uma coisa tão monstruosamente perverso que ele dificilmente pode concebê-lo credível - é um tipo de esperança. Ele furiosamente exige provas, prova ocular. E quando ele é obrigado a ver que ele está exigindo uma impossibilidade, ele ainda exige provas. Ele obriga-o a testemunha relutante, e ouve o conto alucinante de sonho de Cássio. É o suficiente. E se isso não fosse suficiente, ele não tem visto às vezes um lenço manchado com morangos em mão de sua esposa? Sim, foi o seu primeiro presente para ela.
Nem todos os xaropes sonolentos do mundo,
Jamais te remédio para que o sono doce
Que ontem owedst tu.
Eu sei que não, mas como um lenço -"Se é isso", ele responde - mas o que precisa testar o fato? A "loucura de vingança" está em seu sangue, e hesitação é uma coisa que ele nunca conheceu. Ele julga, e controla-se apenas a fazer a sua sentença de um voto solene.
Tenho certeza de que foi a sua wife's - que eu a-dia
Veja Cassio limpar a barba com.
O Othello do quarto ato é Otelo em sua queda. Sua queda nunca é completa, mas ele está muito alterado. Para o fim da Tentação cena, ele se torna, por vezes, mais terríveis, mas a sua grandeza permanece quase inalterada. Mesmo na cena seguinte (III. iv.), Onde vai testar Desdêmona na questão do lenço, e recebe uma confirmação fatal de sua culpa, a nossa simpatia com ele quase não é tocada por qualquer sentimento de humilhação. Mas, no quarto ato 'Chaos chegou. " Um pequeno intervalo de tempo, pode ser admitido aqui. É, mas ligeiro, pois era necessário para Iago se apressar, e terrivelmente perigoso deixar a chance para uma reunião de Cássio com Otelo, e sua visão sobre a natureza de Otelo ensinou-lhe que o seu plano era entregar golpe em golpe, e nunca para permitir que a vítima se recuperar da confusão do primeiro choque. Ainda há um pequeno intervalo, e quando reaparece Otelo vemos de relance que ele é um homem mudado. Ele está fisicamente exausto, e sua mente fica pasmo. Ele vê tudo através de uma névoa turva de sangue e lágrimas. Ele realmente se esquecido do incidente do lenço, e tem que ser lembrado disso. Quando Iago, percebendo que agora ele pode arriscar quase mentira qualquer, diz-lhe que Cássio confessou sua culpa, Otelo, o herói que pareceu-nos apenas a segunda Coriolano em força física, treme todo, ele murmura palavras desconexas; uma escuridão de repente se interpõe entre seus olhos eo mundo; ele leva para o testemunho tremendo da natureza para o horror que acaba de ouvir, e ele cai sem sentidos no chão. Quando ele se recupera, é para assistir Cássio, como ele imagina, rindo sobre sua vergonha. É uma imposição tão grosseira, e deveria ter sido uma tão perigosa, que Iago nunca se aventuraram antes. Mas ele está seguro agora. A visão só aumenta a confusão do intelecto a loucura de raiva e uma sede voraz por vingança, argumentando com movimentos de saudade infinita e arrependimento, conquista-los. O atraso até a noite de queda é uma tortura para ele. Seu auto-controle foi totalmente abandonado, e ele atinge sua esposa na presença do enviado veneziano. Ele está tão perdido todo o senso de realidade de que ele nunca se pergunta o que vai seguir as mortes de Cássio e sua esposa. Um instinto inextirpável da justiça, em vez de qualquer quiver última esperança, leva-o a questionar Emilia, mas nada poderia convencê-lo agora, e não segue a cena terrível de acusação e, em seguida, para nos permitir o alívio da queima de ódio e queima de lágrimas , a entrevista de Desdêmona com Iago, e que última conversa dela com Emilia, e sua última música.
Mas antes do final há novamente uma mudança. A suposta morte de Cássio (V. i.) Sacia a sede de vingança. O Otelo que entra no quarto de dormir com as palavras,
É a causa, é a causa, minha alma,não é o homem do quarto ato. A escritura, ele é obrigado a fazer não é assassinato, mas um sacrifício. Ele é salvar Desdêmona de si mesma, e não no ódio, mas em honra, em honra, e também no amor. Sua raiva passou, uma tristeza infinita tomou o seu lugar, e
esta tristeza do celestial:Mesmo quando, à vista de sua obstinação aparente, e na audiência de palavras que por uma fatalidade coroação só pode reconvince-lo de sua culpa, estes sentimentos dão lugar a outros, é a justa indignação que dão forma, não a raiva; e, terrivelmente doloroso que esta cena é, não há quase nada aqui para diminuir a admiração eo amor que aumentar a pena. E pena em si desaparece, e amor e admiração só permanecem, na majestosa dignidade e ascendência soberano do próximo. Caos veio e se foi, e do Otelo do Conselho de câmara e do cais de Chipre voltou, ou um ainda maior e mais nobre Otelo. Enquanto ele fala essas palavras finais em que toda a glória e agonia de sua vida - há muito tempo na Índia e Arábia e Aleppo, e depois em Veneza, e agora em Chipre - parecem passar diante de nós, como as imagens que piscam antes os olhos de um homem que se afoga, um desprezo triunfante para as cadeias da carne e da pequenez de todas as vidas que devem sobreviver a ele varre nossa tristeza embora, e quando ele morre em um beijo a mais dolorosa de todas as tragédias nos deixa para o momento livre de dor, e exultante com o poder de "amor e mente invencível do homem."
Surpreende onde Acaso amar.
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NOTA DE RODAPÉ 1: Para o ator, então, para representá-lo tão violentamente irritado quando os caixas Cássio é um erro total.
Nota 2: Eu não posso lidar plenamente com este ponto na palestra. Ver nota L.
Nota 3: É importante observar que, em sua tentativa de chegar aos fatos sobre contravenção bêbado Cássio, Otelo tinha acabado de ter um exemplo de falta de vontade de Iago para contar toda a verdade onde ela deve ferir um amigo. Não admira que ele se sente na tentação cena que "esta criatura honesta, sem dúvida, vê e sabe mais, muito mais, do que ele se desenrola."
Nota 4: Para representar que as mulheres venezianas não consideram o adultério tão a sério como Otelo faz, e, novamente, que Otelo seria sábio para aceitar a situação como um marido italiano, é um dos dispositivos mais ardiloso e mais enlouquecedor Iago.
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Bradley, AC tragédia shakespeariana. Londres:. MacMillan and Co., 1919 Shakespeare Online. 20 de agosto de 2009. (<http://www.shakespeare-online.com/plays/othello/othellobradley2.html>.
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